السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَعَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ، وَأَمَرَ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ، وَنَهَى عَنِ الْفَسَادِ وَالْعُدْوَانِ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِيكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

Jamaah Shalat Jumat yang Dirahmati Allah,

Marilah kita memanjatkan puji dan syukur kepada Allah Swt. atas nikmat iman, kesehatan, kesempatan belajar, serta bumi yang menjadi tempat kita menjalani kehidupan. Air yang kita minum, udara yang kita hirup, dan makanan yang menguatkan tubuh merupakan karunia yang patut disyukuri melalui penggunaan yang bertanggung jawab. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad saw., keluarga, sahabat, dan seluruh pengikut beliau hingga akhir zaman.

Khatib berwasiat kepada diri sendiri dan seluruh jamaah agar meningkatkan ketakwaan kepada Allah Swt. dengan menunaikan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Marilah kita hadirkan ketakwaan dalam ibadah, pekerjaan, kegiatan pendidikan, serta perlakuan terhadap lingkungan. Di kampus, ketakwaan perlu menuntun cara kita mengajar, belajar, meneliti, dan mengabdi. Di sekolah, madrasah, dan pesantren, ketakwaan perlu tumbuh melalui keteladanan serta pembiasaan yang terpelihara. Ilmu yang Allah titipkan membawa tanggung jawab: digunakan untuk memperbaiki keadaan dan menjaga kehidupan.

Jamaah yang Dimuliakan Allah,

Pada Jumat, 6 November 2026 ini, marilah kita mempertemukan semangat pembaruan dengan amanah merawat bumi. Kemampuan manusia mengembangkan ilmu dan teknologi semakin besar. Bersamaan dengan itu, kita perlu semakin teliti mempertimbangkan akibat setiap tindakan. Lembaga pendidikan memiliki kesempatan besar untuk menumbuhkan kesadaran tersebut. Di sanalah generasi belajar memahami alam, menggunakan sumber daya, mengembangkan karya, dan mengambil keputusan. Namun, ada keadaan yang patut menjadi bahan muhasabah. Kita dapat menjelaskan pentingnya air, sementara keran di lingkungan sendiri dibiarkan mengalir. Kita dapat membicarakan kelestarian alam, sementara tanaman yang pernah ditanam tidak memperoleh perawatan. Kita dapat menyusun kegiatan lingkungan, sementara tindak lanjutnya belum terpelihara.

Karena itu, marilah kita bertanya: sudahkah ilmu yang kita ajarkan, penelitian yang kita kerjakan, dan inovasi yang kita hasilkan ikut menjaga bumi yang Allah amanahkan? Inilah pesan khutbah kita: “Ekoteologi dalam Inovasi, Pendidikan, dan Pengabdian.”

Ekoteologi menghubungkan kesadaran beriman dengan tanggung jawab manusia terhadap alam sebagai ciptaan Allah. Kesadaran ini memberi arah bagi inovasi, menjiwai proses pendidikan, dan membimbing pengabdian agar membawa kemaslahatan.

Jamaah yang Dirahmati Allah,

Inovasi mengembangkan cara untuk menjawab persoalan. Pendidikan menumbuhkan kemampuan dan tanggung jawab untuk melaksanakannya. Pengabdian mempertemukan kemampuan tersebut dengan kebutuhan kehidupan. Ketiganya memerlukan tuntunan iman agar manfaat yang dihasilkan tetap menjaga ciptaan Allah. Dari itu semua, marilah kita renungkan pesan tersebut melalui empat pelajaran;

Pertama: Menyatukan Kecerdasan dengan Tanggung Jawab Menjaga Bumi

Menyatukan kecerdasan dengan tanggung jawab menjaga bumi,  berarti menggunakan pengetahuan, sains, dan teknologi tidak hanya untuk kemajuan manusia, tetapi juga untuk merawat kelestarian alam. Kecerdasan sejati tidak berhenti pada nilai akademik atau inovasi digital semata, melainkan mencakup kecerdasan ekologis—yakni kesadaran bahwa setiap tindakan manusia memiliki dampak bagi bumi dan generasi mendatang. Allah Swt. berfirman:

وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا

Maknanya: Janganlah berbuat kerusakan di bumi setelah diperbaiki. Demikian penggalan QS. Al-A‘raf [7]:56.

Larangan ini perlu menjadi pengingat ketika kita menggunakan kemampuan dan mengembangkan pembaruan. Sebagai penerapannya dalam kehidupan akademik, setiap karya perlu dipertimbangkan manfaat serta dampaknya. Ketika menyusun proyek pembelajaran, tanyakanlah: kebutuhan siapa yang hendak dijawab? Bahan apa yang digunakan? Berapa banyak air dan energi yang diperlukan? Bagaimana sisa kegiatannya ditangani? Siapa yang akan merawat hasilnya?

Pertanyaan tersebut melatih peserta didik memahami bahwa setiap keputusan mempunyai akibat. Kemampuan mencipta perlu disertai kesediaan mempertanggungjawabkan hasilnya. Dosen dan guru dapat membimbing peserta didik menemukan persoalan lingkungan yang dekat dengan kehidupan mereka. Mahasiswa dapat meneliti penyebab pemborosan air. Siswa dapat mempelajari cara mengurangi sampah makanan. Santri dapat mengembangkan pengolahan sampah organik sesuai kemampuan dan keadaan pesantren.

Dalam pembelajaran berbasis capaian atau Outcome-Based Education—OBE, tanggung jawab tersebut dapat diwujudkan melalui kemampuan yang terlihat: mengenali masalah, mengusulkan perbaikan, melaksanakan pekerjaan, dan menilai dampaknya. Pengetahuan memperoleh makna ketika peserta didik mampu menggunakannya secara bertanggung jawab. Pimpinan lembaga pun memiliki amanah menghadirkan pengelolaan yang mendukung pembelajaran itu. Perbaikan saluran air, kebersihan ruang, dan pemeliharaan halaman merupakan bagian dari keteladanan kelembagaan. Marilah kita menjadikan ilmu sebagai bekal untuk memahami akibat, kemudian memilih tindakan yang membawa maslahat.

Jamaah yang Dimuliakan Allah,

Kedua: Menguatkan Kepedulian melalui Pembiasaan dan Keteladanan;  Menguatkan kepedulian sosial dan karakter tidak bisa dilakukan secara instan, melainkan melalui proses berkelanjutan yang memadukan keteladanan nyata dari lingkungan sekitar dan pembiasaan harian yang konsisten; Rasulullah saw. bersabda:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ، أَوْ إِنْسَانٌ، أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ

Maknanya: Seorang muslim yang menanam pohon atau tanaman memperoleh pahala sedekah ketika hasilnya dimakan burung, manusia, atau hewan. HR. Muslim, no. 1553a.

Hadis ini mempertemukan pekerjaan yang sederhana dengan makna ibadah yang luas. Menanam dapat menghadirkan manfaat bagi makhluk lain, dan manfaat tersebut menjadi sedekah bagi penanamnya. Di lembaga pendidikan, pesan ini dapat dihidupkan melalui pembiasaan. Peserta didik memperoleh kesempatan menanam, menyiram, mengamati pertumbuhan, dan mencatat hasilnya. Mereka belajar bahwa kehidupan memerlukan perhatian yang berulang. Menanam mengajarkan permulaan. Merawat mengajarkan kesabaran. Memastikan tanaman tetap hidup mengajarkan tanggung jawab.

Karena itu, kegiatan penghijauan perlu dilengkapi pembagian tugas yang jelas. Tentukan siapa yang menyiram, kapan perawatan dilakukan, dan bagaimana kebutuhan tanaman dipenuhi ketika kegiatan belajar sedang libur. Pembiasaan juga dapat dimulai dari tindakan sehari-hari: menutup keran setelah digunakan, mematikan lampu ketika ruangan selesai dipakai, mengambil makanan secukupnya, serta menjaga kebersihan tempat belajar. Pendidik perlu menyertai ajakan tersebut dengan keteladanan. Peserta didik melihat bagaimana gurunya menggunakan air, bagaimana dosennya menjaga ruang kuliah, dan bagaimana pimpinannya memperhatikan fasilitas bersama.

Pendampingan diperlukan agar mereka memahami alasan di balik tindakan itu. Setelah bekerja, ajaklah mereka melakukan refleksi: apa yang sudah baik, kendala apa yang dihadapi, dan perbaikan apa yang perlu dilakukan? Dengan cara demikian, pembiasaan menjadi proses pendidikan yang menumbuhkan kesadaran, kemampuan, dan kesungguhan bertindak. Marilah kita mendidik melalui contoh yang dapat dilihat, pekerjaan yang dapat dilakukan, dan tanggung jawab yang dituntaskan.

Jamaah yang Dirahmati Allah,

Ketiga: Menumbuhkan Kasih Sayang terhadap Sesama Makhluk; adalah wujud nyata dari keimanan, kemanusiaan, dan kepekaan sosial yang membawa kedamaian dalam kehidupan. Sifat kasih sayang ini tidak hanya ditujukan kepada sesama manusia, tetapi juga mencakup hewan, tumbuhan, dan seluruh alam semesta. Allah Swt. berfirman:

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ

Maknanya: Hewan yang hidup di bumi dan burung yang terbang dengan kedua sayapnya merupakan umat-umat seperti kamu. Penggalan QS. Al-An‘am [6]:38.

Ayat ini mengajak kita merenungkan keberadaan makhluk lain dengan lebih hormat. Bumi menjadi ruang kehidupan bagi beragam ciptaan Allah. Tindakan manusia dapat memengaruhi makanan, air, dan tempat hidup mereka.

Dalam pendidikan, kesadaran ini perlu ditumbuhkan sejak dini. Anak-anak dibimbing mengamati hewan tanpa menyakitinya. Peserta didik diajak mengenali tumbuhan di sekitarnya dan memahami perannya bagi kehidupan. Kegiatan belajar hendaknya menumbuhkan rasa ingin tahu bersama kasih sayang.  Di lingkungan kampus, kepedulian dapat diwujudkan dengan menjaga pohon yang sehat, mempertimbangkan ruang hijau dalam pembangunan, dan mengelola sampah agar tidak mencemari lingkungan.

Dalam kegiatan penelitian atau praktik pembelajaran yang melibatkan hewan, tanggung jawab etis perlu dijalankan sesuai kaidah keilmuan dan ketentuan yang berlaku. Kebutuhan belajar harus dipertimbangkan dengan sungguh-sungguh, disertai upaya mencegah penderitaan yang tidak diperlukan.

Kepedulian terhadap alam juga berkaitan dengan kepedulian terhadap manusia. Air yang tercemar memengaruhi kesehatan warga. Sampah yang menyumbat saluran dapat memperberat risiko genangan. Hilangnya tempat teduh memengaruhi kenyamanan orang yang beraktivitas. Karena itu, ketika kita merancang pembangunan dan kegiatan pendidikan, pertimbangkanlah keadaan orang lain, termasuk mereka yang akan menggunakan lingkungan tersebut pada masa mendatang.

Anak-anak dan generasi setelah kita membutuhkan air yang layak, tanah yang terpelihara, serta lingkungan yang mendukung kehidupan. Keputusan hari ini ikut menentukan keadaan yang mereka terima kelak. untuk hal ou, marilah kita mengembangkan kecerdasan yang disertai kepekaan hati, agar ilmu membimbing kita memperlakukan kehidupan dengan kasih sayang.

Jamaah yang Dimuliakan Allah,

Keempat: Menjaga Amanah agar Manfaat Inovasi Berkelanjutan; Suatu program memerlukan gagasan yang baik, pelaksanaan yang sungguh-sungguh, dan perawatan yang berkelanjutan. Di sinilah amanah para pendidik, peneliti, pengelola, dan peserta didik dipertemukan. Allah Swt. berfirman:

بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

KHUTBAH KEDUA

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِيكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَطَاعَتِهِ، لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.

Jamaah yang Dirahmati Allah,

Marilah kita kembali meneguhkan ketakwaan kepada Allah Swt. Syukurilah karunia ilmu dengan menggunakannya untuk kebaikan. Syukurilah karunia alam dengan memelihara dan menggunakannya secara bertanggung jawab.

Sepulang dari shalat Jumat ini, marilah kita membawa satu tekad yang dapat diwujudkan: memperbaiki pembiasaan menggunakan air, merawat tanaman, menjaga kebersihan, atau menuntaskan pekerjaan lingkungan yang telah menjadi tanggung jawab kita. Para pendidik dapat menguatkan keteladanan. Para peserta didik dapat melatih kedisiplinan. Para pemimpin dapat memastikan dukungan dan tindak lanjut. Keluarga dapat menjadi tempat pertama tumbuhnya kepedulian. Inilah ikhtiar menghadirkan ekoteologi dalam kehidupan: iman menuntun pembaruan, pendidikan menumbuhkan tanggung jawab, dan pengabdian menjaga kemaslahatan. Semoga iman menuntun ilmu kita, ilmu memperbaiki tindakan kita, dan tindakan kita menghadirkan manfaat bagi kehidupan.

Marilah kita memohon kepada Allah Swt.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِينَا وَلِمَشَايِخِنَا وَلِمُعَلِّمِينَا، وَارْحَمْنَا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا.

Ya Allah, Tuhan Yang Maha Pengasih, ampunilah dosa dan kelalaian kami. Ampunilah sikap kami yang menyia-nyiakan nikmat-Mu. Bimbinglah kami memperbaiki tindakan yang membawa kerugian bagi sesama dan lingkungan.

Ya Allah, luruskan niat para pendidik kami. Tumbuhkan kejujuran para peneliti kami. Kuatkan kesungguhan para pelajar dan mahasiswa kami. Bimbinglah para pemimpin kami agar menunaikan amanah dengan adil dan bertanggung jawab.

Ya Allah, jadikan kampus, sekolah, madrasah, dan pesantren kami tempat tumbuhnya ilmu yang bermanfaat, akhlak yang mulia, serta kepedulian terhadap ciptaan-Mu. Karuniakan kepada kami kemampuan berinovasi yang membawa maslahat. Satukan langkah kami dalam merawat air, tanah, tumbuhan, dan kehidupan. Kuatkan kami untuk memelihara kebaikan yang telah dimulai.

Ya Allah, lindungilah negeri kami. Berikan pertolongan kepada saudara-saudara kami yang mengalami musibah. Lapangkan jalan bagi mereka yang sedang berjuang memulihkan kehidupan. Gerakkan hati dan kemampuan kami untuk membantu dengan tulus.

Ya Allah, anugerahkan kepada generasi penerus kami kecerdasan yang disertai kerendahan hati, keterampilan yang disertai tanggung jawab, serta keberanian berkarya yang disertai kasih sayang. Jadikanlah mereka penerus pengabdian yang menjaga kehidupan.

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ، وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

فَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ